شیخ مفید گوید: فاطمه دختر امام حسین (ع)... مادرش اماسحاق، دختر طلحة بن عبیدالله، از قبیله تیم است. [1] .
ابن عبد ربه گوید: شامیان، دختران رسول خدا (ص) را به عنوان اسیر بر شتران بیجهاز سوار کردند. چون بر یزید وارد شدند، فاطمه، دختر امام حسین (ع) گفت: ای یزید، آیا دختران رسول خدا (ص) باید اسیر باشند؟ گفت: نه بلکه آزادگانی محترمند. نزد دخترعموهایت برو، خواهی دید که آنان نیز همانند تو رفتار میکنند. فاطمه گوید: نزد آنها رفتم و دیدم که همهی آنها به صورت خویش میزدند و میگریستند. [2] .
ابننما گوید: فاطمه بنت الحسین (ع)، گفت: ای یزید، آیا دختران رسول خدا (ص) اسیرند! آنگاه مردم و اهل سرای یزید گریستند به طوری که صداها بلند شد. [3] .
قاضی نعمان گوید: فاطمه، دختر امام حسین (ع)، گفت: ای یزید! دربارهی دختران رسول خدا (ص) که نزد تو اسیرند چه میگویی؟ پس گریهاش چنان شدت گرفت که زنانش شنیدند و آن قدر گریستند که همهی حاضران در مجلس صدایشان را شنیدند. [4] .
طبری از ابو عوانة بن حکم کلبی چنین نقل میکند: سپس زنان امام حسین را نزد یزید بردند. پس زنان آل یزید و دختران و خانوادهاش و زنان معاویه فریاد برآوردند و ولوله کردند. چون آنها را بر یزید وارد کردند، فاطمه، دختر امام حسین (ع) - که از سکینه بزرگتر بود - گفت: ای یزید، آیا دختران رسول خدا باید اسیر باشند؟ یزید گفت: دختر برادرم، من از این کار اکراه داشتم. گفت: گوشوارهای برای ما نگذاشتند. یزید گفت: دختر برادرم، آنچه بر تو وارد شده از آنچه از تو گرفته شده است بزرگتر است. سپس آنان را به سرای یزید بن معاویه انتقال دادند. [5] .
نکته در خور توجه در اینجا بازگشت و سر فرود آوردن کامل یزید بن معاویه است. کلام اهل بیت (ع) عترت چنان تأثیری گذارد که مجلس زیر و رو شد؛ و مجلسی که برپایهی شادمانی یزید تشکیل یافته بود به مجلس سوگواری حسین (ع) و پایگاهی برای انقلاب بر ضد یزید تبدیل شد. رقت آوردن بر اهل بیت (ع)، لعن پسر مرجانه و گریه یزید را هم که در اخبار آمده است باید بر همین موضوع حمل کرد. چونکه این کار او به خاطر گریه مردم و ترس از برپایی آشوب و زوال قدرتش بود.
اما دربارهی اینکه نقل شده است فاطمه گفت که گوشوارهای برای ما نگذاشتند باید گفت:
1. صادر شدن این سخن از او ثابت نشده و صحت آنچه از ایشان نقل شده است جای تأمل دارد.
2. به فرض اینکه چنین سخنی گفته باشد، به منظور نشان دادن زشتی کارهایی بود که جلادان یزید در معرکهی طف مرتکب شدند، نه اینکه آن را طلب کرده باشد.
3. در میان آنچه از اهل بیت (ع) غارت کردند برخی مواریث فاطمه زهرا (س) بود که هیچ چیز با آن برابری نمیکرد. بنابراین مطالبهی آن تنها به معنای دستیابی به یک شیء مادی نبود.
[1] الارشاد، ج 2، ص 135.
[2] العقد الفرید، ج5، ص 132.
[3] مثیرالاحزان، ص 99.
[4] شرح الاخبار، ج 3، ص 168.
[5] تاریخ الطبری، ج 4، ص 335؛ الکامل فی التاریخ، ج 4، ص 86؛ البدایة و النهایة، ج 8، ص 197؛ نور الابصار، ص 132 (با اندکی اختلاف).
- درصورت خراب بودن تصویر متن ارائه شده و یا وجود ایرادات ویراستاری و فنی لطفا در بخش نظرات ما را آگاه کنید .
- از افزودن نظر با کلمات انگلیسی (فنگلیش) بپرهیزید .
- از توهین به قومیت ها و افراد در نظرات اجتناب کنید .
- نظرات تبلیغاتی منتشر نخواهد شد .