صفحه نخست :: مهدیه :: حسینیه :: اخبار :: نقطه سرخط :: پیوندها
 
 
 

اجتماعی
عروس قبل از خانه بخت به قتل رسيد
عروس قبل از خانه بخت به قتل رسيد
چاپ
 زن جوانى يك هفته قبل از برگزارى مراسم عروسى، به دست شوهرش به قتل رسيد. مأموران كلانترى ۱۹ «شفا» در مشهد بامداد پنجشنبه - ۲۹ آذر - در جريان مرگ مشكوك زن جوانى در يكى از بيمارستان هاى شهر قرار گرفتند. بلافاصله گروهى از آنها همراه «پرسا» بازپرس كشيك قتل براى انجام تحقيقات در بيمارستان حاضر شدند. در نخستين بررسى ها مشخص شد جسد متعلق به زن ۲۲ ساله اى به نام سارا است كه ساعتى قبل به خاطر اصابت جسم تيزى به بدنش دچار خونريزى شديد شده و به بيمارستان منتقل گرديد، اما تلاش پزشكان براى نجات جان او مؤثر واقع نشد و جان سپرد. سپس بازپرس جنايى به تحقيق از همسر اين زن پرداخت. او نيز با اعتراف به قتل اظهار داشت: چند ماه قبل با سارا آشنا شده و دو ماه پيش به عقد هم درآمديم. قرار بود هفته آينده نيز پس از برگزارى جشن عروسى به خانه بخت برويم، اما شب حادثه در خانه پدرم با هم درگير شديم. بعد از آشتى براى چيدن وسايل به خانه خودمان رفتيم، اما در آنجا دوباره با هم به جر و بحث پرداختيم. حرف هاى همسرم بشدت آزارم مى داد. از شدت عصبانيت كنترل خود را از دست دادم و به آشپزخانه رفته و كاردى برداشتم. به سويش حمله ور شده و ناگهان كارد را در كمرش فرو كردم. با اعتراف هاى حسن - متهم به قتل - بازپرس جنايى دستور بازداشت مرد جوان را صادر كرد تا در تحقيقات تكميلى ابهام هاى موجود در پرونده نيز فاش شود.

نظرات پیشنهاد برای مطالعه (14) لينک

 
رتبه نخست فعالیت اقتصادی زنان ایران

بانك جهاني: کسب رتبه نخست فعالیت اقتصادی زنان ایران در منطقه

بانك جهاني در گزارشي اعلام كرد، ايراني ها از نظر نگاه مثبت به فعاليت هاي اقتصادي زنان در منطقه خاورميانه و شمال آفريقا در رتبه نخست قرار دارند.
  
 
به گزارش فارس بانك جهاني در گزارشي به نام«محيط كاري براي زنان خاورميانه و شمال آفريقا»به بررسي وضعيت اشتغال زنان در اين منطقه پرداخته است.
بخشي از اين گزارش به زنان ايران اختصاص دارد.

*زنان ايراني براي كار ارزش بيشتري از مردان قائلند

بر اساس اين گزارش طي چهار سال گذشته به موازات افزايش قيمت نفت از سطح بيكاري در ايران كاسته شده است.در عين حال كاهش سطح بيكاري در اين مدت مربوط به جمعيت مردان بوده است.ميزان بيكاري زنان در اين مدت رو به افزايش داشته و در حال حاضر نرخ بيكاري زنان دو برابر نرخ بيكار مردان است.
اين در حالي است كه زنان بيش از مردان براي كار اهميت و ارزش قائل هستند.نمره مردان ايراني در شاخص ارزش براي كار 94/2 است و اين رقم براي مردان 29/3 اعلام شده است.

در اين گزارش مردان ايراني خوشبين تر از زنان دانسته شده اند.نمره مردان در شاخص خوشبيني 41/3 و نمره زنان 06/3 اعلام شده است.
متوسط سني جمعيت مردان نيز 33سال و متوسط سن جمعيت زنان 31 سال برآورد شده است.
از كل جمعيت مردان در ايران 89 درصد تحصيل كرده هستند و اين رقم براي زنان 86 درصد است.

*نظر ايراني ها به كار زنان مثبت ترين در منطقه

ايراني ها از نظر نگاه مثبت به فعاليت هاي اقتصادي زنان در منطقه خاورميانه و شمال آفريقا در رتبه نخست قرار دارند.
نمره ايراني ها در شاخص تاييد كار زنان در خارج از خانه 23/4 اعلام شده است كه اين بيشترين رقم در سطح منطقه خاورميانه و شمال آفريقا است.
متوسط نمره منطقه اروپا و آسياي مركزي در شاخص تاييد كار زنان در خارج از خانه نيز 31/4 اعلام شده است.
در منطقه خاورميانه و شمال آفريقا پس از ايران از نظر تاييد كار زنان الجزاير با نمره 08/4 در جايگاه دوم و مراكش با 06/4 در جايگاه سوم قرار گرفته اند.
نمره مصر نيز در اين رابطه 68/3 برآورد شده است.

*زنان ايراني پركارترين زنان در منطقه

تعداد زنان ايراني كه در بازار كار فعاليت دارند به نسبت جمعيت خود بالاترين رقم را در سطح منطقه به خود اختصاص داده است.از كل جمعيت زنان در ايران 38 درصد وارد بازار كار شده اند.
درصد مشاركت مردان در بازار كار نيز 76 درصد است.
پس از ايران زنان الجزاير از نظر ميزان حضور در فعاليت هاي اقتصادي در منطقه دوم و زنان مراكش سوم هستند.
36 درصد زنان الجزايري و 28 درصد زنان مراكشي در بازار كار فعاليت دارند.
اين رقم براي اردن،مصر و عربستان به ترتيب 27درصد،22 درصد و 18 درصد است.

*قانون كار ايران تبعيض آميز نيست

پس از بررسي كليه قوانين مربوط به تجارت و سرمايه گذاري در ايران مشخص شد اين قوانين به هيچ وجه ميان زنان و مردان تبعيض قائل نشده اند.در واقع در اين قوانين هيچ اشاره اي به طور صريح به زنان نشده است و اين نشان مي دهد در ايران به زنان و مردان در بخش اقتصاد نگاهي يكسان شده است.
البته در قانون كار ايران بخشي ويژه زنان وجود دارد كه با فعاليت زنان در هر كاري كه سخت محسوب مي شود مخالفت كرده است.همچنين زنان اجازه ندارند در شب ها به طور رسمي كار كنند.

نظرات پیشنهاد برای مطالعه (16) لينک

 
عروسی که حین وداع جان سپرد...!
به گزارش شبكه خبر، در مراسم عروسی كه دیشب در روستای فتح آباد از توابع بخش مركزی فردوس برگزار شد ، عروس كه تنها فرزند خانواده بود ، هنگام خداحافظی با خانواده ، در آغوش پدر دچار ایست قلبی شد و دردم جان سپرد.

داماد كه فرزند شهید است ، در كمال ناباوری به جای همراهی شادمانه دختر عمویش به خانه بخت با چشمان اشكبار او را راهی سردخانه كرد.

نظرات پیشنهاد برای مطالعه (16) لينک

 
عقد دختر بدون اجازه پدر...چی میشه مگه؟

 فرهنگ غلط یا حفظ ارزش ها...

چرا در عقد موقت با دختر باکره باید اجازه پدر دختر لحاظ بشه...؟!

w.jpg

نظر اکثر قریب به اتفاق مراجع عظام در مورد صیغه دختر اینه که باید از پدر يا جد پدري او اجازه گرفت و نظر  بعضي ديگر احتياط واجب مي باشد.
البته بعضی ها هم می گویند :چناچه دختر بالغه باشد و رشيده يعني صلاح و فساد اين كار را تشخيص بدهد ، ازدواج موقت و دائم،بدون اذن پدر جائز است و هيچ اشكالي ندارد .

با این بیان چرا اسلام اینگونه محکم کار می کنه...آیا این سخت گیری بی جا نیست؟! آیا این محدود کردن و مخالف آزادی نیست ؟!

مگه چه اشکالی داره بی اجازه پدر دختر رو به عقد در آورد و رابطه جنسي هم نداشت...

با توجه به این که این سوال در ذهن خیلی از جوونای امروز تداعی میشه بهتره پاسخ مناسبی ارائه بشه...والا می دونیم که اسلام به عنوان آخرین دین جز صلاح فردی و اجتماعی لحاظ نکرده... .

وقتی اسلام اجازه پدر رو لازم دونسته برای اینه که دختر در چنین مواردی یه پشتوانه داشته باشه . می دونیم که در چنین ارتباطاتی معمولا و یا بهتر بگوییم غالبا قهر و آشتی وجود داره...شاید هم جدایی و این به این معناست که دختر در معرض آسیب های اجتماعی قرار می گیره در صورتی که پسر ها در چنین مواردی خیلی راحت می تونن کنار بیان تازه جامعه هم با اونها معمولی برخورد می کنه...

اسلام اجازه پدر رو به این معنی لازم می دونه که در جریان این تصمیم دختر باشه و اتمام حجتی باشه هم برای دختر و هم برای خانوادش تا تصمیم عاقلانه بگیرند...یعنی در همون موردی که دختر یا پسری به قصد دوستی برای آشنایی و در ادامه زندگی مشترک می گیرن...وقتی با اطلاع خانواده و علی الخصوص پدر خانواده باشه قطعا فاکتور احساس نقش اساسی رو ایفا نمی کنه این تجربه و منطقه که محوریت داره...البته اگر بتونیم با فرهنگ سازی اینگونه ارتباطات رو به خانواده ها بیاریم...شاهد پایین اومدن خیلی از آسیب های اجتماعی خواهیم بود.

چه خوبه که خانواده های ایرانی این فرصت رو به جوونا بدن و به دور از تشریفات و فرهنگ های غلط زمینه رو برای زندگی بی دردسر اونها فراهم کنند.

نظرات پیشنهاد برای مطالعه (18) لينک

 
شب یلدا ، شب ایرانی...
images/20071218/yalda-night.jpg
 
در شمارش معكوس روزهاي رنگين پاييز براي سپردن كليد خانه فصل‌ها به "ننه سرما" ، جنب وجوش ايرانيان نيز براي تدارك جشن شب "يلدا" ، شب فرهنگ و عشق و حافظ و شاهنامه و زندگي ايراني، آغاز شده‌است.
نمايش هندوانه‌ها و انارهاي قرمز بر پيشخوان مغازه‌ها و دست پسرك‌هاي سر چهار راه، بيرون آمدن آجيل‌ها و تنقلات از انبار مغازه‌ها و تزيين آن بر ويترين مغازه‌ها، ايرانيان را به‌چله‌نشيني در درازترين شب‌سال به‌اميد چيرگي روشنايي و حقيقت بر تاريكي و پليدي، فرامي‌خوانند.
براي ايرانيان "يلدا و چله" فقط يك واژه نيست كه‌داستان تاريخ ايرانيان، شب عشق‌ايرانيان، شب‌خانواده، شب سنت‌ها، شب ارزش‌ها و قصه بيداري تا سپيده‌دم نور و روشنايي است.
در كشاكش نبرد زمان، بسياري از جشن‌هاي ايرانيان به فراموشي سپرده شد، اما يلدا و نوروز و... ماندند تا ارزش‌هاي نيكوي ايراني را با ارزش‌هاي حسنه‌اسلامي درآميزند وسنت‌ها و رسوم بي‌همتاي ايراني اسلامي كه سراسر ارزش، نيكويي و خجستگي است را به عنوان اندوخته‌اي براي آيندگان نگه‌دارند.
هرساله در آستانه آغاز زمستان قلم‌ها به جنبش درمي‌آيند و مي‌نويسند "يلدا واژه‌اي‌است سرياني به‌معناي غلبه‌روشنايي برتاريكي"، اما كمتر قلمي مي‌نويسد، در وانفساي گم‌شدن هويت انساني در همهمه زندگي ماشيني ، يلدا كورسويي است براي روشن نگه داشتن گرماي كانون خانواده‌ها.
در سال‌هايي پيشتر كه قلب‌ها به اندازه بزرگراه‌ها و خيابان‌هاي بي‌پايان از هم فاصله نگرفته بودند، در چنين شبي هندوانه‌ها با نمادي از سبزي‌و خرمي زندگي، انارها با نمادي از سرخي عشق و تنقلات با نمادي از شيريني زندگي همراه با تحفه‌هاي فراوان بر طبق‌ها قرار مي‌گرفتند و بر روي سر طبق كشان و همراهي خانواده داماد براي نوعروسان مي‌رفت تا با نيت خوشي و شادكامي به درازاي شب يلدا، زندگي تازه‌اي آغاز شود.
گاهي خانواده‌ها درشب زنده‌داري نخستين شب‌زمستان و آغاز چله بزرگ، همديگر را همراهي مي‌كردند، شب‌چره‌ها و تنقلات در كنار يكديگر قرارمي‌گرفت و خردسالان گوش به داستان‌هاي كهنسالان، شب را به پايان مي‌بردند.

یک افسانه‏

در زماني كه خبري از تلويزيون و وسيله ارتباط جمعي نبود، كهنسالان وظيفه انتقال متل‌ها و اسطوره‌هاي ايراني را بر دوش مي‌كشيدند وچنين آغاز مي‌كردند: وقتي كليد خانه فصل‌ها به ننه سرما سپرده مي‌شود، او به پسر بزرگ خود چهل روز حكمراني ايران زمين را پيش كش مي‌كند.
چله بزرگ به مادرش قول مي‌دهد در چهل روز فرمانرواييش، چنان سرمايي بر اين سرزمين حكمفرما كند كه سم اسبان بر زمين يخ بزند.
چله كوچك نيز كه وظيفه ‪ ۲۰‬روز حكمراني از ‪ ۱۰‬بهمن ماه بر اين مرز و بوم را دارد، در رقابت با برادر خود، به مادرش قول مي‌دهد كه در ‪ ۲۰‬روز حكومتش، چنان سرمايي حكمفرما كند كه كره‌اسب‌ها در شكم ماديان‌ها يخ بزند.
و مادرشان به آنان قول مي‌دهد كه اگر پسرانش وظيفه خود را به خوبي انجام دهند، وي نيزفروردين و ارديبهشت را نيز به زانو در خواهدآورد و تا ابتداي خرداد حكمراني خواهدكرد، اما در نيمه اسفند ازسه‌برادر فروردين و ارديبهشت و خرداد شكست مي‌خورد و يخ و سرماي سخت زمستان با گرماي دل مردم در آستانه نوروز باز مي‌شود.
اين داستان‌ها و حكايت‌هاي افسانه‌اي در حقيقت پيامي در دل خود داشت و و نام فصل‌ها و كاركرد و شرايط آب و هوايي هر فصل را به كودكان مي‌آموخت.
در ميان كتاب‌هاي كهن ايراني نيز "شب چله" اصطلاحي كاربردي و دستاوردي از علم نجوم شمرده مي‌شود.
اين نوشته‌ها قدمت چله را شش هزار سال و به قبل از پيامبري"آشوزرتشت"، شب زايش مهر از مادري به ناهيد نسبت مي‌دهند كه به روايتي مسيح نيز در اين شب زاده‌شد و درخت كريسمس وبرخي از نمادهاي شب عيد مسيحي ازنمادهاي ايراني گرفته شد، تا جايي كه ظاهر بابانوئل نيز به شمايل موبدان زرتشتي آراسته مي‌شود...
اما گذشته از تمام داستان‌سرايي‌هاي افسانه‌اي و واقعي، چله‌نشين خانواده‌ها در بلندترين شب سال وسيله‌اي است براي پيوند دل‌ها كه هر ايراني در هر جاي دنيا به سبكي و سياقي مخصوص خود، آن را اجرا مي‌كند.

شب با هم بودن

جامعه شناسان و آنان كه از خاموشي و فرهنگ و هويت در هجوم جهاني شدن انسان‌ها نگرانند، خوشبينند و براين باورند ، در سال‌هايي كه خانواده‌هاي گسترده‌ايراني به خانواده هسته‌اي كوچك تبديل شده، جاي خوشوقتي است كه هنوز ايرانيان ترجيح مي‌دهند جشن يلدا را در جمع خانواده‌هاي بزرگ، برگزار كنند.
دراين شب، به‌طور معمول دختران و پسراني كه زندگي مستقل تشكيل داده‌اند، سعي مي‌كنند، شب يلدا را در خانه پدران و مادران خود به صبح برسانند.
در اين شب، اجاق خانه مسن‌ترها روشن‌تر است و سرود زندگي پرآوازتر. از سر شب، عطر سبزي پلو وماهي مادربزرگ‌ها، همه كوچه را پرمي‌كند و فرزندان با همسران و كودكان خود يكي يكي مي‌آيند، بعد ازشام نيز نوبت هندوانه ، انار، آجيل، تنقلات و... مي‌رسد كه براي اين شب تهيه شده‌اند.
صداي شكستن تخمه‌ها با همهمه زندگي همراه مي‌شود،كودكي در آغوش پدربزرگ، دختري گرم صحبت با مادر و... شب در گذر است و به نيمه كه مي‌رسد ، نوبت حافظ است و فال‌هاي پي درپي كه با پچ پچ بسم‌الله و سوره حمد وقل هوالله...
براي نيت قبل از تفال در هم مي‌آميزد... گاهي هم چهره‌ها بر پنجره بخار گرفته از گرماي زندگي مي‌چسبد تا سرماي بيرون را نظاره كند.
لحظه‌هاي پاياني اين شب نيز باخودنمايي فصل زمستان و بارش آرام دانه‌هاي سفيد برف درهم مي‌آميزد و مراسم پاياني يك شب پرخاطره به اجرا در مي‌آيد.
هم پيوندي و همبستگي روابط انساني در شب يلدا نه سخن جامعه شناسان كه سخن دلهاست.
باسواد، بي‌سواد، روشنفكر، كاسب، راننده، خانه‌دار... همه دوست دارند شب چله را در كنار هم بگذرانند، ديگر كسي نمي‌گويد حوصله جمع راندارم، كار دارم، فردا مي‌خواهم سر كار بروم و...
همه با اشتياق مي‌خواهند شب چله را در كنار هم بگذرانند. اشتياق اين شب تنها ايرانيان در چارچوب مرزهاي جغرافيايي را به وجد نمي‌آورد كه براي همه ايرانيان سراسر دنيا پيام عشق و همدلي است.
جشن يلدا عشق و پيوستگي را به همه ايرانيان سراسر جهان هديه مي‌دهد. و چه‌نيكوست آنان كه‌شادي خود را باآناني تقسيم مي‌كنند كه‌ازهمبستگي خانوادگي محرومند.
در شب يلداي ايراني، هر چراغ روشني نمادي از زندگي است ، اما برخي از چراغ‌ها فقط فضا را روشن كرده‌اند و هيچ گرمايي به دلها نمي‌دهند.
در زير پوست شهرها، پدران ومادراني پختن غذاي شب يلدا و گردآمدن فرزندان در كنار آنان، در چارديواري موسسات نگهداري‌سالمندان فقط برايشان يك آرزوي دست نيافتني است.
در كنار كودكاني كه‌پيام عشق و محبت وهمبستگي ايراني را از خانواده‌هايشان مي آموزند، كودكاني هم هيچ گاه عشق، محبت و همبستگي و هويت ايراني را در كانون خانواده تجربه نكرده‌اند.
تقسيم عشق و محبت با انسان‌هايي كه اين واژه‌ها را با تنهايي معاوضه كرده‌اند، روشنايي صبح نخستين روز زمستان را چشيدني تر مي‌كند.
پس به نام زندگي، مي‌توان زندگي بخشيد به آنان كه سال هاست زندگي را از ياد برده‌اند...
جام جم

نظرات پیشنهاد برای مطالعه (11) لينک

 
گزارشی جالب از معتادان تزریقی

 

 یک روز دیدنی با معتادان تزریقی
«اکس» رو ول کن ، «اسید»و بچسب

 

 

images/20071218/injection.jpg
 

 

دوشنبه ‌شب ‪ ۲۶‬آذر ‪ - ۱۳۸۶‬يك بيمارستان آموزشي و دانشگاهي در غرب تهران- پزشكان در بخش مراقبت‌هاي ويژه دور يك پسر جوان جمع شده‌اند.
يك زن نسبتا مسن و يك خانم جوان دائما به سرشان مي‌زنند و "سعيد - سعيد" مي‌گويند. پير مردي مبهوت و در تفكري عميق كنار آن‌ها به ديوار تكيه داده است.
دكتري كه‌ارشد پزشك‌هاست به يكي از پرستارها دستور مي‌دهد كه براي رساندن اكسيژن به سعيد دهانش را باز كند.
پرستار مي‌گويد: دكتر هر كاري مي‌كنم دهانش باز نمي‌شه. دهان سعيد يك ريز مي‌جنبد. انگار آدامسي در دهان دارد.
دكتر دستور تخليه سريع آن را مي‌دهد. پرستار مي‌گويد: دكتر دهانش قفل شده! پزشك: به هر شكل كه شده بايد بازشه! دو پرستار با هم اقدام مي‌كنند.
دكتر دستور سرم درماني مي‌دهد. پرستار سريعا اقدام مي‌كند. كنار رگ‌هاي دست چپ سعيد اثر چند تزريق تازه ديده مي‌شود. پرستار رو به دكتر مي‌كند و مي‌گويد: دكتر اگر اشتباه نكنم "ايكس" زده - تزريق هم داشته! دكتر تاييد مي‌كند. هواپيماي سعيد همچنان دارداوج مي‌گيرد!
فرياد مي‌كند: مي‌خام بپرم! هركي مياد با من بياد... نيان موندين - بريم اون بالا، بالا، بزن تا روشن شي!؟ اكس چي ! اسيدو بچسب !!
سعي دارد از تخت بلند شود. پزشكان مانع مي‌شوند. دكتر دستور مي‌دهد كه دستهايش را به‌تخت ببندند. سعيد از"رويا" مي‌خواهد تا او را تنها نگذارد!" بيا با هم پرواز كنيم! بريم يك جايي كه‌فقط من باشم و تو... تو روياي مني! مي‌دوني؟ بي‌وفا نباش! بيا با هم بپريم و..."
سعيد يك لحظه از تخت بلند مي‌شود - زور پرستار به او نمي‌رسد كه دوباره روي تخت بخواباندش - دكتر : مگر نگفتم دستشو به تخت ببنديد!
سعيد : آب مي‌خوام - تشنمه ! آب بدين آب ، مگر كافر شدين!...
دكتر به پرستار: سرعت سرم رو زياد كن.
سعيد : اون ستاره را مي‌بيني ! مي‌خواي برات بچينم!
پرستار: نه فعلا بخواب!
سعيد: مي‌خوام بپرم - مي‌دوني من مي‌تونم بپرم - مثل گنجشگ ! آب مي‌خوام، آب بده - نه، نمي‌خوام گنجشك باشم ، اون كه نمي‌تونه اين همه بالا بياد- مي خوام جمبوجت بشم!!
پرستار به دكتر: دكتر دهانش بوي الكل هم مي‌ده!
دكتر: يه آزمايش حجم الكل هم بگير
دكتر به پرستاري ديگر: سريعا به سوپروايزر بگو كلانتري رو خبر كنه.اين پسره قرص مخدر خورده - الكل هم چاشنيش كرده - ما تلاش خودمونو مي‌كنيم - اگه نموند كلانتري بدونه بهتره!
سعيد همينطور فرياد مي‌زند: ستاره‌ها رو مي‌بينم - از اين بالا زمين چقدر ديدني است! درياها را مي‌بيني رويا؟ اين ور رو ببين جنگله!
پزشكان سعي مي‌كنند هواپيماي سعيد را فرود بياورند! سرم درماني - چند داروي خنثي‌ساز مخدر شيميايي و... چند كيسه سرم همزمان محتويات خود را با چند لوله به بدن سعيد مي‌ريزند.
تخت بيمارستان چند بار خيس مي‌شود. سعيد حتي نمي‌تواند ادرارش را كنترل كند. پزشك دستور سوند مي‌دهد.
زنها به سرشان مي‌زنند. چند بار گفتيم با اين و اون نگرد. عصر گفت كه تولد دوستمه مي‌رم وزود برمي‌گردم. چند ساعت بود كه هوا تاريك شده بود كه از بيمارستان خبر دادند سعيد اينجاست. دوستاش آوردند - بعد هم رفتند - ترسيدند بميرد خونش بيفتد گردن اونها و...
زن مسن: بچه‌ام سربزير بود - كاري به اين و اون نداشت... همه‌اش تقصير اون محسنه! اون بود كه هر روز مي‌آمد دنبال سعيد كه چي، بريم پارك - بريم سينما- تولد فلاني ، تولد فلانيه!
زن جوان : مادر حالا وقت اين حرفا نيست. يادت مي‌ياد كي بهت گفتم مواظب سعيد باش - مشكوك مي‌زنه! چند بار يادت مي‌ياد گفتم كه قرص‌هاي مشكوك مي- خوره - تو دستشويي زياد مي‌مونه - دائما از بابا پول مي‌خواد و...
پيرمرد: من چي مي‌دونستم - مي‌گفتم بچه‌س نوجوونه ، خوب نيست جيبش خالي باشه و...
زن جوان : بابا من كه نمي‌گفتم چرا به اون پول مي‌دي. مي‌گفتم مواظب باش چطوري خرج مي‌كنه- كجا مي‌ره - با كي مي‌ره و...
پزشك‌رو به مادر، خواهر و پدر سعيد: بچه‌تون از كي تا حالا تزريق مي‌كنه! و قرص مي‌خورده! سه نفري مات و مبهوت : تزريق چيه؟ قرص كدومه...
مادر: بعضي وقت‌ها يك قرص‌هايي مي‌خورد - ولي بيشتر وقتي با محسن بود به خانه مي‌آمد حالش خوب نبود و تا فردا ظهرهم مي‌خوابيد و...
پزشك : مادر! بچه شما قرص مخدر خورده - مشروب هم خورده - تزريقي هم هست! شانس بياره زنده بمونه، خدا رو بايد شكر كنين.
ماشين كلانتري توي حياط بيمارستان متوقف مي‌شود. يك افسر و يك درجه دار از آن پياده مي‌شوند.
افسر : استوار ! از همراهانش بازجويي كن - ببين كجا بوده - با كي يا بوده و...
دكتر به پرستار: كارهايي را كه بايد بكنيم كرديم.
بگين اينو ببرن سي سي يو. به سر پرستار بخش هم بگين روي دستور دارويي دقت كنه.
پليس‌هاچند صفحه بازجويي مي‌كنند.پدر، مادرو خواهر سعيد هرچي مي‌دانستند و شايد هم صلاح مي‌دانستند را گفتند.
خواهر سعيد: مامان حالا بگو اگر شوهرم بفهمه كه سعيد معتاده اونهم تزريقي - ايكس هم مي‌خورده ، چي بهش بگم؟
مادر : هرچي مي‌خواد بگه! فعلا كه بچه‌م معلوم نيست بمونه يا نمونه.
تقصير تو چيه - اين اينطوري درآمده - همه‌اش تقصير محسنه!من چي مي‌دونم ايكس چيه! اين چرت و پرتها كه مي‌گن چيه!
پليس‌ها رفته‌اند، گفته‌اند كه صبح باز خواهند گشت - پزشك‌ها مشغول مداواي بيماران ديگر هستند. يكي ناراحتي معده دارد. يكي ديگر تصادف كرده‌است و...
سوپروايزر "سي سي يو" چشمهايش را با همه خستگي از روي دستگاهها برنمي دارد- در دفتر ثبت مي‌كند : ساعت ‪ ۴‬و ‪ ۱۵‬دقيقه بامداد سه شنبه ‪ ۲۷‬آذر ‪- ۱۳۸۶‬ علائم حياتي بيمار خفيف است.
طبق دستور دكتر... دارو داده شد - تزريق سرم ادامه يافت. بيمار به كمك دستگاه تنفس مي‌كند و... .

منبع : جام جم

نظرات پیشنهاد برای مطالعه (12) لينک

 
‌آيت‌الله ‌مکارم:تخلفات رانندگي حرام است
‌آيت‌الله ‌مکارم:تخلفات رانندگي حرام است
جمعي از مديران اداره کل راه و ترابري استان قم به مناسبت روز حمل و نقل با ‌آيت‌الله‌العظمي مکارم شيرازي ديدار کردند.

 

 

 ‌آيت‌الله‌العظمي مکارم شيرازي، رفع موانع جاده‌ها را مورد تأکيد اسلام دانسته و گفت: همه وظيفه دارند موانع را از جاده‌ها کنار بزنند و اگر کسي چه در راه‌هاي داخل شهر و چه در خارج آن سد معبر کند در صورت وجود خسارت ضامن خواهد بود.

وي به اهميت خيابان‌هاي بزرگ اشاره کرد و افزود: در اسلام رواياتي در توسعه راه‌ها و جاده‌ها و آلوده نکردن خيابان‌هاي بزرگ وجود دارد که نشان از تأکيد اسلام به اهميت آنهاست.

 اين مرجع تقليد، با اشاره به خطرات جاده‌اي، تصريح کرد: بايد خطرات جاده‌ها کم و برکات آنها زياد شود و اين امر نيازمند، همکاري وزارت راه و ترابري، نيروي انتظامي و مردم است.

مكارم شيرازي با اشاره به شيوع فرهنگ قانون گريزي جامعه گفت: فرهنگ قانون گريزي در جامعه سبب شده که هر جا پليس ديده نشود، مقررات رانندگي زير پا گذاشته مي‌شود در صورتي که مقررات رانندگي براي سلامتي جان ما قرار داده شده است.

وي با اشاره به حرمت تخلف از قوانين راهنمايي افزود: تخلف از مقررات رانندگي به دليل سرپيچي از قانون جمهوري اسلامي و استقبال از خطر، شرعا حرام است.

اين مرجع تقليد، فرهنگ سازي را در کاهش تخلفات رانندگي مؤثر دانسته و تصريح کرد: اگر تقيد مردم به مسايل ديني تقويت شود و فتاواي مراجع در مورد تخلفات قوانين رانندگي اعلام شود، شاهد کم شدن تخلفات رانندگي خواهيم بود.

مکارم شيرازي با درخواست افزايش حمل نقل ريلي افزود: دولت بايد با برنامه‌ريزي جامع و قوي تمام شهرها را به جاده‌هاي ريلي وصل کند تا ضمن کاهش هزينه‌هاي انرژي، کاهش حوادث را شاهد باشيم. 
منبع : ایسنا

نظرات پیشنهاد برای مطالعه (15) لينک

 
کارگردان روشنفکر: حجاب کیلویی چند ؟!
کارگردان روشنفکر!
خانم ها براي حضور در فيلم من کشف حجاب کنند

يکي از کارگردانان صاحب نام از بازيگران و عوامل ساخت فيلم خود خواسته است حجاب را به علت دست و پاگير بودن ! در کار کنار بگذارند.

اين کارگردان كه سابقه ساخت فيلم هاي سينمايي بسياري در كارنامه خود دارد اخيراً در حال فيلم برداري سريالي براي شبكه دو سيماست.
وي در جريان ساخت اين سريال كه لوكيشن هاي فيلم برداري آن به طور متناوب در ايران و تركيه قرار دارد براي همه بازيگران زن خود شرط گذاشته كه در زمان حضور در اردوي فيلم برداري بايد بي حجاب باشند. البته تعدادي از هنرپيشه هاي مذكور در مقابل اين شرط نامشروع مقاومت كرده اند كه وي آن ها را تهديد به اخراج كرده است.
كارگردان مذكور همچنين در پاسخ به سؤالات يكي از ادارات امنيتي كشور در خصوص علت كشف حجاب بازيگران زن مدعي شد اين هنرپيشه ها خارجي هستند و فيلم مزبور هم براي سينماي ايران ساخته مي شود نه تلويزيون!
برنا

نظرات پیشنهاد برای مطالعه (14) لينک

 
سردار رادان :جمع آور قلیان جدی است
 
images/20071217/radan.jpg در پي آغاز اجراي طرح جمع‌آوري قليان‌ها از بيست و چهارم آذر ماه در تهران، رييس پليس پايتخت با تاكيد بر اين كه بيش از 90 درصد واحدها، خود اقدام به جمع‌آوري كرده بودند ، گفت: تنها درصد كمي از واحدها منتظر بودند تا ببينند تا چه اندازه اجراي اين طرح جدي است!
سردار احمدرضا رادان در حاشيه جلسه صبح روز دوشنبه بيست و ششم آذرماه در مركز نظارت همگاني ناجا (197) درباره اجراي طرح جمع‌آوري قليان‌ها توضيح داد: برخورد با اماكني كه سرويس قليان مي‌دهند، بر اساس قانوني كه از سوي مجلس و هيأت دولت به تصويب رسيد با همكاري نيروي انتظامي و وزارت بهداشت در حال انجام است؛ به اين صورت كه در ابتدا نيروي انتظامي وارد عمل شده و سپس وزارت بهداشت به طور مستقيم موضوع را پيگيري مي‌كند.
وي با اعلام اين كه بيش از 90 درصد اماكن پيش از اجراي طرح جمع‌آوري قليان‌ها، خود وارد عمل شده و قليان‌ها را جمع كرده بودند، اضافه كرد: در شب اول اجراي اين طرح، طي بازديد از 300 واحد، تنها درصد كمي از اماكن موردنظر هنوز اقدام به جمع‌آوري قليان‌هاي خود نكرده بودند و به احتمال زياد منتظر بودند تا ببينند اجراي اين طرح تا چه اندازه جدي است!
رييس پليس پايتخت با اشاره به دو گروه استفاده‌كنندگان و سرويس‌دهندگان قليان از جمله غذاخوري‌ها و واحدهايي كه در مجوزشان صرفا سرويس چاي و قليان درج شده بود، خاطرنشان كرد: با هماهنگي‌هاي صورت گرفته با صنف مربوطه مقرر شد تا با ايجاد تغيير در مجوز اين افراد، جواز كسب ديگري را در كنار سرويس چاي بگيرند، چرا كه نيروي انتظامي وظيفه خود مي‌داند تا مانع رزق كسي نشود.

واکنش به الهام

سردار رادان در پاسخ به پرسشي درباره اظهارات اخير الهام، سخنگوي دولت در خصوص نحوه برخورد نيروي انتظامي در طرح‌هاي امنيت اجتماعي تاكيد كرد: ما اظهارنظر سخنگوي دولت را مطالعه كرده و متوجه شديم كه دغدغه ايشان ناشي از برخي نگراني‌ها در زمينه برخوردهاست، اين درحاليست كه خود نيروي انتظامي نيز همواره سعي داشته تا موارد تخلف همكاران را رصد كند؛ البته در اظهارنظر آقاي الهام مورد خاصي از برخورد ذكر نشد و كاملا مشخص است كه با خود طرح مشكلي ندارند.
وي تصريح كرد: بعيد به نظر مي‌رسد كه سخنگوي دولت با اين طرح مشكل داشته باشد و اين درحاليست كه ما ملزم به اجراي قانون هستيم و با عهدي كه با مردم بسته‌ايم در موضوع اجراي طرح ارتقاي امنيت اجتماعي به صورت پايدار عمل خواهيم كرد.
به گفته سردار رادان، پليس با نظارت بر عملكرد نيروهايش سعي دارد تا برخورد نامناسبي با كسي صورت نگيرد، البته چنين طرحي با اين وسعت همانند املاي بلندي است كه احتمال وجود غلط در آن وجود دارد، اگرچه تلاش مي‌كنيم تا هم غلط‌ها را كمتر كنيم و هم با غلط‌ها برخورد مناسب داشته باشيم.
فرمانده انتظامي تهران بزرگ با اشاره به ملاقات حضوري 150 تن و تماس تلفني 95 تن از شهروندان، تاكيد كرد: از ميان تمام تماس‌ها و مراجعات حضوري، تنها يك مورد به شكايت از برخورد نامناسب ماموران اختصاص داشت.

استفاده از چكمه‌هاي بلند اشكال دارد!

از رييس پليس پايتخت، درباره طرح موضوع «تبرج» كه چندي پيش از سوي وي در بحث برخورد با بد پوششي زمستاني عنوان شده بود، سوالي شد كه وي پاسخ داد: اساسا از روز اول در بحث بدپوششي و امنيت اخلاقي، موضوعات قانوني را مدنظر قرار داده‌ايم.
وي گفت: چندي پيش يكي از خبرنگاران پرسشي درباره مصاديق شرعي برخورد با بد پوششي مطرح كرد كه ما نيز در جواب موضوع «تبرج» را مطرح كرديم.
سردار رادان با اعلام اين كه بحث نيروي انتظامي اينست كه اجراي قانون حتما بايد با مباني محكمي انجام شود، اظهار كرد: برخي همكاران نيز از من به خاطر طرح اين موضوع ايراد گرفتند؛ البته ما نمي‌خواهيم وارد آن حوزه شويم، چرا كه علماي بزرگ بايد درباره آن نظر دهند.
وي در عين حال تأكيد كرد كه اگر هم موضوع، «تبرج» نباشد، باز هم پوشيدن چكمه‌هاي بلند، آن گونه كه برخي استفاده مي‌كنند، اشكال دارد.
 
جام جم

نظرات پیشنهاد برای مطالعه (16) لينک

 
گسترش شوهركشي در ايران!!
هشدار!
شوهركشي در ايران رو به گسترش است
 
images/20071215/persion.jpg
 
سومين هفته از آذر ماه امسال با تشكيل سه پرونده همسركشي در دادسراي تهران در حالي سپري شد كه دو مورد آن مربوط به شوهركشي بود و در مورد ديگر زني قرباني خشونت شوهرش شده بود.
در اولين پرونده، زن 30 ساله‌اي با همدستي سه مرد ديگر، همسر 37 ساله‌اش را به قتل رساند.«زري»، زن معتادي بود كه در سن نوجواني ازدواج كرده و صاحب دو فرزند شده بود. سومين فرزندش را نيز يك روز پس از قتل همسرش به دنيا آورد.
اين زن از يكسال و نيم پيش با معلم رياضي پسرش رابطه نامشروع برقرار كرده و سرانجام در يكي از روزهاي پاييزي با همدستي دو مرد ديگر، نقشه قتل همسرش را عملي كرد. بنا بر ادعاهاي وي، نداشتن علاقه به همسر و دلبستگي به مردي ديگر زمينه اين جنايت خانوادگي را رقم زد.

دومين حادثه‏

در دومين حادثه كه شامگاه هجدهم آذرماه رخ داد، نوعروس 19 ساله‌اي كه تنها دو ماه از زندگي مشتركش مي‌گذشت، با چاقوي آشپزخانه به زندگي 23 ساله همسرش پايان داد.
وي پس از اين ماجرا گفت: «پدرم در شركت‌واحد كار مي‌كرد و همسرم «داريوش» نيز با او همكار بود تا اين كه آشنايي آنها با هم به ازدواج ما منجر شد. «داريوش» در طول دو ماه زندگيمان مدام به خانواده من توهين مي‌كرد و به همين دليل هميشه با هم درگير بوديم. شب حادثه نيز او دوباره شروع به ناسزاگويي كرد، من هم به سمت آشپزخانه رفتم، چاقويي برداشته و در حالي كه همچنان به فحاشي ادامه مي‌داد، از پشت، ضربه‌اي به سمت چپش زدم.»

پرونده زن كشي‏

در سومين پرونده نيز مرد 25 ساله‌اي، همسر20 ساله خود را با ادعاي روابط غيراخلاقي خفه كرد.«كامران» متهم به قتل كه در ابتدا در كلانتري 110 «شهدا»، ناپديدي همسرش را اطلاع داده بود، در جريان بازجويي‌ها اعتراف كرد: «شب حادثه در ادامه اختلافات قبلي با همسرم، رابطه او با جوان ناشناس را مطرح كردم كه «فاطمه» هم در جواب، اعلام كرد كه در زمان نبود من در منزل، به دليل مسافرت خارج از كشور، با مردي دوست شده و حتي خانه‌اي را در شهرستان كرايه كرده و با يكديگر در آنجا زندگي مي‌كردند. با شنيدن حرفهاي همسرم به قدري عصباني بودم كه ديگر تحمل شنيدن اعترافات تلخش را نداشتم و در شرايط بحراني با حلقه كردن دستهايم دور گردنش از شدت تنفر خفه‌اش كردم.»

اختلال در امنيت رواني و اجتماعي جامعه

با بررسي پرونده‌هاي همسركشي به خوبي مي‌توان دريافت كه اين قتل‌ها در پي بالا گرفتن اختلافات ميان زن و شوهر رخ مي‌دهد؛ اين اختلافات گاه در طرز همزيستي، سلايق و علايق متفاوت زن و شوهر در امور جاري زندگي، گاه در مشكلات اقتصادي و مسايل مالي شوهر و زماني در رعايت نكردن اصول خانه‌داري و بي‌توجهي زوجه، اعتياد همسر،‌ اختلاف بر سر نحوه تربيت فرزندان يا ازدواج آنها، نحوه رفتار و سلوك زوجه با مردان غريبه، تعدد زوجات يا زندگي دو گانه مرد، ارتباط نامشروع زن با مردان غريبه و سازش نداشتن زوجين با والدين ريشه دارد كه زمينه درگيري، نزاع و در نهايت قتل را فراهم مي‌كنند.
پديده همسركشي، يكي از دردناكترين جرايمي است كه امنيت رواني ــ اجتماعي هر جامعه‌اي را تهديد مي‌كند و شيوع آن، فضاي رواني جامعه را از تعادل خارج كرده و تبعات جبران‌ناپذيري وارد مي‌كند.
بر اساس يك تحقيق، «مردان بيشتر به دلايل ناموسي، حسادت شديد يا به خاطر يك علت واهي و يا به دليل اين كه معمولا در خانواده‌هاي پدرسالاري رشد كرده‌اند و به اين ترتيب با مشاهده خشونت نسبت به مادر معتقد بوده‌اند كه تنها راه‌حل مشكل، توسل به خشونت و در نهايت قتل است.
اما زنان اغلب به دليل اين كه از لحاظ فيزيكي و روحي به تنهايي نمي‌توانند مرتكب قتل شوند، در اكثر موارد معاون و يا شريك جرم محسوب و به حبس محكوم مي‌شوند. جهل و بي‌سوادي و ناآگاهي، ازدواج‌هاي تحميلي و زودرس و اختلاف سني در ازدواج، وجود قوانين محدود كننده طلاق و ذهنيت منفي خانواده‌ها براي طلاق، طولاني شدن دادرسي‌ها و نبود ضمانت‌هاي مجاري قانوني مورد نياز، وجود نگرش مردسالارانه و سلطه‌گري مردانه، ضعف مباني اخلاقي و انساني، خيانت به همسر به دليل ناتواني جنسي او يا در سفر و يا در دوره زنداني بودن مرد و... را مي‌توان از عوامل بروز پديده شوهركشي دانست.»
پژوهش‌ها نشان مي‌دهد: هنگامي كه مرد يا زني شريك زندگي خود را به قتل مي‌رساند، نه تنها افكار عمومي را جريحه‌دار مي‌كند، بلكه حساسيت خاصي را در جامعه بر مي‌انگيزد، چرا كه انسان همواره خانه و شريك زندگي‌اش را امن‌ترين مكان و نزديكترين فرد به خود مي‌شناسد، از اين رو وقتي توازن امنيت از بين مي‌رود، جامعه دچار تشنج مي‌شود و انسان‌ها به شدت احساس ناامني مي‌كنند.
زنان و مردان ظاهرا به يك اندازه از اسلحه زور براي رفع اختلافات و تحميل عقايد خود استفاده مي‌كنند؛ با اين تفاوت كه زنان به دليل قدرت جسماني مرد، آسيب و صدمه بيشتري مي‌بينند و در مقابل چون آستانه صبر و تحمل انسان مشخص است، تعجبي نخواهد داشت كه اگر از آن ميزان بيشتر شود، دست به اعمال و رفتار عجيب و بعضا مجرمانه به صورت آني و يا با طرح نقشه قبلي به صورت آگاهانه يا ناآگاهانه بزند.

علت شوهركشي‏

در همين رابطه، بررسي يك پژوهش دانشجويي كه در 15 استان كشور انجام شد، نشان مي‌دهد:« زنان به ندرت، خود مرتكب قتل شده و بيشتر تحت تاثير وسوسه‌، «شخص ثالث» كه اغلب از جنس مردان هستند را به ارتكاب جنايت تشويق و هدايت مي‌كنند، از اين رو اتهامشان شركت، معاونت يا آگاهي از قتل است؛ در صورتي كه مردان در صد درصد موارد، شخصا مرتكب قتل شده‌اند و بر اساس اين تحقيق، 33 درصد زنان مباشرت در قتل همسر خود را داشته‌اند. 22 درصد آنها مشاركت و 28 درصد آنها هم معاونت داشته‌اند. متوسط سني جرم همسركشي 38 سال بوده و 8 درصد كل جمعيت آماري كمتر از 25 سال داشته‌اند. مسن‌ترين قاتل، 75 ساله و كم‌سن‌ترين 23 ساله بوده است.»
با استناد به تحقيقات انجام شده، پيش از اين تصور مي‌شد كه داشتن فرزند عامل بازدارنده‌اي در اين جرم است،‌ در حالي كه واقعيت اين گونه نيست: 99 درصد زنان و 89 درصد مردان متهم گفته‌اند: «هنگام ارتكاب جرم داراي فرزند يا در انتظار فرزند بوده‌اند.
66 درصد زناني كه مرتكب قتل همسرشان شده و در اين امر مشاركت يا معاونت داشته‌اند، اظهار كردند در دوران زندگي مشترك، بارها مشاجره و قهر و آشتي داشته‌اند، اما 85 درصد زنان متهم به قتل همسر كه قصد متاركه داشته و به دلايلي از جمله مخالفت شوهر، والدين، وجود فرزندان و نياز مالي، شرايط زندگي را تحمل كرده و در نهايت صبر و تحملشان به سر آمده، چاره‌اي جز كشتن و از بين بردن همسر خود نيافته‌اند.»

در خانواده‌ها به جاي رفاقت نوعي رقابت ايجاد شده است!‏

به گفته يك جرم‌شناس، «معمولا زناني كه دست به قتل همسرانشان مي‌زنند كه با آنان احساس خوشبختي و رضايت نمي‌كنند و در تداوم يك نارضايتي مزمن دست به اين اقدام مي‌زنند.»
«نخستين عامل، خشونت مرد عليه همسرش است. زني كه خود را قرباني خشونت مداوم همسر مي‌بيند و پس از گذشت چند سال، همسرش رويه خود را عوض نمي‌كند، به تدريج او را به عنوان فردي ظالم و شكنجه‌گر تلقي كرده و آرزوي مرگش را مي‌كند و در چنين شرايطي، وجود شرط اضافي مانند آشنايي با مرد ديگري كه شنونده خوبي براي صحبتهاي زن است و با او به مهرباني رفتار مي‌كند، مي‌تواند زمينه قتل همسر را فراهم كند و اين درحاليست كه تحمل زنان و مردان در جامعه كنوني كاهش يافته است و متأسفانه در خانواده‌ها به جاي رفاقت نوعي رقابت به وجود آمده است.

«خويشتنداري» را بايد آموخت‏

كارشناسان مسائل اجتماعي براي پايين آمدن شمار همسركشي‌ها پيشنهاد مي‌كنند: «جوانان در انتخاب همسر دقت و مطالعه كافي داشته و معيارهاي ازدواج مانند تناسب سني،‌ مذهبي، اجتماعي و اقتصادي را در نظر گيرند. والدين در انتخاب همسر، فرزندانشان را كمك كرده و با استفاده از تجارب خود براي آنان تصميم‌سازي كنند. كانون خانواده محلي براي آرامش و سكون زوجين است، از اين رو به نيازهاي عاطفي ــ رواني يكديگر متناسب و متعارف پاسخ دهند. همچنين مشاوره روش بسيار مناسبي براي كاهش اختلافات و تعارضات زناشويي و آموزش مهارت‌هاي ارتباطي است، از اين رو قبل از ايجاد تشنج، از دانش و تخصص صاحبنظران در علوم مشاوره و روانشناسي استفاده شود.»
يك محقق جرم‌شناس نيز معتقد است: اگر مردم با روش‌هاي مناسب آموزش ببينند و با حداقل هزينه‌هاي مالي و رواني و زماني، خشونت را در مراحل اوليه مهار كنند، كار به جنايت نمي‌كشد، «خويشتنداري» را بايد آموخت و تمرين كرد؛ البته اين، به معناي چشم‌پوشي از حقوق خود نيست، بلكه به معني توانايي مهار بحران و مديريت آن است و در اين رابطه، آسانتر كردن پروسه طلاق نيز مي‌تواند يكي از موانع جدي جلوگيري از وقوع قتل مردان باشد.

 

منبع: جام جم

نظرات پیشنهاد برای مطالعه (13) لينک

 
<< شروع < قبل 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 بعد > پایان >>

صفحه 121 - 135 از 157

 
 
   
 
ارتباط با سه نقطه: info@3noqte.com

Copyright © 2008 3noqte.com All rights reserved.

اخبار --- نیایش --- نوا و نما --- آلبوم عکس --- واژه نامه طب اسلامی --- واژه نامه آداب معاشرت --- ارتباط با ما